Гольшаны.

Итак, Гольшанские, кто они? Сегодня, чтобы ответить на этот вопрос, не нужно быть профессиональным историком, ибо фамилия эта уже получила широчайшую известность, благодаря известному произведению Короткевича “Черный замок Ольшанский”. Те же, кто, в силу определенных причин, не читал книги, наверняка, смотрел фильм с одноименным названием. Оставим под знаком вопроса сомнительную литературную ценность романа, но вот сюжет книги и историческая реальность, к сожалению, абсолютно разные вещи. Так, все-таки, Гольшанские, кто они такие? Хочу предложить вам свой опыт решения этого вопроса. Поворятю, все очень просто, входим в Интернет, выбираем любой поисковик и вводим эту фамилию. Не то, чтобы результат превзойдет ваши ожидания, но для первого знакомства информации будет вполне достаточно. Первое, что, наверняка, бросится в глаза, это сайты белорусских турагенств. Совершить экскурсию в Гольшаны (Ольшаны), где можно насладиться видом знаменитого” Черного замка”, вам предложит, едва ли не добрая половина всех туристических агенств Белоруси. Не потому, что Белоруси больше нечего показать, слава Богу, с историческими памятниками там все в порядке, но, Гольшаны, как сейчас говорится, это очень раскрученный брэнд. К тому же, если верить информации с этих сайтов, у замка и легенды, и тайны, и приведения свои найдутся. В общем, полный набор туристической атрибутики. Впрочем, тайн и легенд в Гольшанах, действительно, предостаточно. Ведь Гольшаны - это древнее местечко. Упоминание о них имеется в летописях от 1280 года, а построены они, по легенде, самим Гольшей (Ольшей, Ольгимунтом), который жил в середине тринадцатого века и умер, по данным некоторых исследователей, не позднее 1269 года, а согласно Хронике Литовской и Жемайтской, в1308 году. Этот Гольша, сын Великого Князя Литовского, построивший над рекой Корабль свой город, и положил начало знаменитейшему и очень влиятельному магнатскому род Белоруси, роду князей Гольшанских. С тех пор этот род носил фамилию, доказывающую свое происхождение от великого предка, а Гольшаны были избраны родовой резиденцией. Хроника Быховца называет Гольшаны городом, а Новгородская летопись “литовским градом”. Что же, возможно раньше так и было, но от былого городского статуса давно ничего не осталось. Местечко, вот термин, который наиболее правильно передает исторический статус Гольшан. Местечко – это древнее слово, означающее городок, поселение ремесленников и торговцев. К Гольшанам это название вполне подходит, потому что их жители издревле занимались не крестьянским трудом, а ремеслами и торговлей. Говорят, что Гольшаны, это единственное в Белоруси место, которое сохранило свое неповторимое архитектурное лицо. Почти все дома – бывшие мастерские, лавки и корчмы, есть здесь и торговые ряды, и, даже, княжеский замок. Имеются и церковь, и старинный костел с монастырем в придачу. Правда, вот такой современный облик Гольшан, сложился, в основном, в конце 16 века, когда Гольшаны уже не принадлежали своим первым хозяевам. В 1556 году умер последний князь Гольшанский - Семен Юрьевич. За неимением прямых наследников мужского пола, княжество Гольшанское было поделено между его сестрами. В итоге, Гольшаны отошли к Олене Гольшанской и ее муже Павлу Сапеге. Именно Сапегам и обязаны Гольшаны своим неповторимым колоритом. При Сапегах здесь был построен и костел, и франциканский монастырь. Конечно, ведь при традиционно исповедующих православие Гольшанских, постройка католического костела, вообще, вряд ли могла иметь место. Это католики Сапеги пригласили в Гольшаны католический орден франциканцев. Одним словом, устраивались Сапеги на века, однако их гольшанские владения тоже оказались недолговечными, так как они почти в точности повторили опыт Гольшанских. Одна из дочерей Павла Стефана Сапеги умерла в молодости, две другие стали монахинями, наследников мужского пола не осталось. Спасло сложившуюся ситуацию то, что монахини, естественно, не могли быть замужем, а значит, не имели мужей и не претендовали на долю в наследстве. Закон майората не сработал, поэтому- то, имение и перешло к племянникам и троюродным родственникам, которые и поделили огромное наследство. В результате, когда-то единое родовое владение, разделилось между многочисленными родственниками Павла Стефана Сапеги. В конце 17 века Сапеги попытались создать собственное государство со своей династией во главе. Но, в конце концов, это привело к объединению белорусской шляхты против Сапег и гражданской войне, в которой Сапеги потерпели полное поражение. Впоследствии этот род уже никогда не смог достичь былого величия, хотя и продолжал играть заметную роль на политической арене Беларуси. После участия Сапег в восстании за возрождение Речи Посполитой и ВКЛ, российское правительство забрало все родовое имущество в государственный фонд. Сапеги эмигрировали во Францию, а Гольшаны передали русскому помещику Горбаневу. Горбанев распоряжался доставшимся ему имуществом своеобразно: он потихоньку разбирал замок и продавал ценные старинные кирпичи. Говорят, что где-то в ЮАР живут последние представители Сапег, этого некогда знаменитейшего в Речи Посполитой рода.

А что же замок? А замок в Гольшанах был построен Павлом Стефаном Сапегой, на рубеже 16 и 17 веков, в нескольких километрах от старого замка Гольшанских. От родового гнезда Гольшанских осталось совсем немного, а вот на замок Сапег, точнее на его развалины, можно посмотреть. Оказывается, замок совсем не “черный”, а темно- красный, из-за кирпича, из которого он построен. Именно этот замок и принято называть Гольшанским, но не по имени хозяев, а по месту его расположения.

В начале 18 века во время Северной войны замок был сильно поврежден шведскими войсками. Ему так и не смогли вернуть былого величия. Тем не менее, замок был жилым до начала Второй мировой войны. В 1939 году его последний владелец, узнав о приближении к Гольшанам Красной Армии, бежал в Польшу.

Таким когда-то был Гольшанский замок, представлявший собой самую настоящую магнатскую резиденцию. Говорят, что потолки комнат замка были украшены фресками и густой лепниной, на многочисленных печах и каминах сияли гербовые изразцы, а от портретов, гобеленов и дорогого коллекционного оружия не было видно стен. Богатейший интерьер замка блистал золотом не хуже королевских покоев в Варшаве. И все же, это был настоящий замок, а не дворец, как неправильно считают некоторые. Он имел несколько шестигранных башен, выдвинутых за периметр стен, построенных по всем правилам военной инженерии того времени. Жилые корпуса образовывали замковый двор, в который вели ворота, расположенные в воротной башне. Был и подъемный мост, и рвы вокруг стен, заполненные речной водой. В таком замке можно было давать балы, не хуже королевских, а можно выдержать нешуточную осаду, в случае необходимости. Не зря его называют жемчужиной замковой архитектуры Беларуси. К сожалению, прошедшие века не пошли замку на пользу. Сегодня он представляет собой лишь заросшие кустарником руины, но зато они признаны самыми живописными и легендарными замковыми руинами во всей Беларуси. Кроме того, развалины Гольшанского замка выделяются среди прочих, благодаря ореолу таинственных легенд и приключений, описанных Короткевичем в знаменитом романе. По галереям замка до сих пор бродят “белая дама” с “черным монахом”, а в комнатах франциканского монастыря и костела, не найти спасения от неприкаянной души заживо погребенной девушки. Как и обещано туристическими агенствами, привидения в Гольшанах не вымысел. Феноменом Гольшанского замка вплотную занимаются парапсихологи и экстрасенсы. Как бы там ни было, но все они в один голос заявляют, что все эти истории о привидениях правда. Каждый в Гольшанах знает легенду о замурованной в стену заживо девушке. Согласно этой легенде, во время постройки монастыря, строители никак не могли закончить кладку одной из стен. Будто бы в стене постоянно образовывалась трещина в одном и том же месте. Когда стало ясно, что монастырь не удастся выстроить в срок, разгневанный Сапега пригрозил казнью строителям. Мужчины, срочно собрались на сход, где решили, что строительство не может быть закончено из-за вмешательства колдовских черных сил и для их успокоения нужна жертва. Жертвой должна была стать та женщина, что первой принесет своему мужу обед. Ею оказалась молодая красивая девушка, которая пришла к своему жениху, она, будто бы, и была замурована в злополучной стене, после чего работа пошла на лад и монастырь был построен. Конечно, это всего лишь красивая легенда, но вот работники музея, что размещается в бывшем монастыре, уверены, что эта история чистейшая правда. По словам директора этого музея, Чеславы Окулевич, во время раскопок в монастыре, под одной из стен был обнаружен скелет девушки, со следами насильственной смерти. Ноги скелета лежали под стеной, а тело, с широко раскинутыми руками, обращено к центру помещения. Двое рабочих закопали кости на кладбище, планируя позже отпеть мученицу и установить крест на месте захоронения. Но, по странному стечению обстоятельств, оба работника, молодых парня, очень скоро умерли по разным причинам. Найти же место захоронения не удалось. После этого и начались в монастыре - музее события, которые получили широкую известность в Беларуси и назвать которые иначе, как мистическими, невозможно. Во-первых, почти сразу после извлечения останков из под стены, последняя дала внушительную трещину. Некоторые даже боялись, что стена упадет, но этого не произошло. Во вторых, с тех самых пор в коридорах и комнатах монастыря можно встретить призрачный силуэт, услышать тихие шаги и вздохи девушки- приведения. Говорят, что в кабинете директора, встретиться с призраком можно чаще, чем где-либо. К сожалению, в Гольшанах нет гостиницы, поэтому приезжие археологи, журналисты и историки часто просятся на ночлег, и их приходится размещать на ночь в пресловутом кабинете. Переночевавшие в монастыре иногда рассказывают ужасные истории. Некие журналистки, ночевавшие в знаменитой комнате, стали свидетелями появления призрака во всей его красе. Якобы, одна из девушек уже спала, другая только готовилась лечь в постель, когда, неожиданно увидела, как из сумрака у спинки кровати ее спящей подруги, постепенно вырисовался бледный силуэт девушки, который стал сильно раскачиваться от окна к кровати, увеличивая и увеличивая амплитуду. Все это сопровождалось необъяснимым чувством холода и неожиданно нахлынувшего ужаса. Вдруг все прекратилось, причем спящая подруга моментально проснулась и заявила, что все это время ее мучил кошмар, при этом она детально описала все происходившее в комнате, как сюжет своего сновидения.

Другая женщина, ночевавшая в этом кабинете, ночью, вдруг, увидела тень, которая начала двигаться. В лунном свете из окна, стало видно, что это силуэт женщины. Были видны даже детали – истлевшее длинное платье, коротко постриженные волосы и грациозная шея.

Говорят, так же, что призрак терпимо относится к женщинам и недолюбливает мужчин, последним особенно достается от него. Каждый из них, повстречавшись с призраком ночью, выходит на утро практически седым. Некий археолог утверждал, что всю ночь приведение гонялось за ним по монастырю, причем он абсолютно потерял ощущение времени, и вся ночь прошла для него за каких то полчаса.

Во время многочисленных исследований монастыря экстрасенсами и всевозможными научно исследовательскими группами, ни разу не удалось сфотографировать или заснять призрак на видеокамеру, но все сходились на том, что в монастыре имеет место хроноаномалия. Часто часы ученых начинали спешить, в среднем, на четверть часа, а в электронных часах, непостижимым образом, садились батарейки. Многие туристы и гольшанцы жаловались на частые сбои в часовых механизмах, а в одном из подземелий замка, обнаружилась мощное отклонение хрониполя, где время течет еще быстрее. В монастыре же, периодически, срабатывали датчики специальных приборов, настроенные на обнаружение приведений, самопроизвольно засветилась фотопленка с важнейшими кадрами.

Кроме приведения девушки в монастыре, существует еще один Гольшанский призрак – Черный Монах. Он чаще появляется на развалинах замка и, кроме визуального контакта, больше не оставляет о себе никаких свидетельств. Но, как-то раз, телевидение Беларуси решило снять рождественскую передачу про Гольшанский замок и его приведения. Роль “Белой дамы” должна была играть актриса. Вместе с “Черным монахом”, загримированным актером, они должны были пройти по стене замка. Было сделано уже несколько дублей, но что-то не клеилось. И, вот, стоя на стене, актриса вдруг почувствовала, что кто-то сильно толкает ее. Очевидцы говорили, что это было похоже на резкий удар в грудь. Она упала, ударившись затылком, и сильно разбилась. Ночью пришлось вызывать хирурга и накладывать швы. Тогда на съемочную группу напал настоящий психоз, всем казалось, что кто-то невидимый выгоняет их с развалин.

Многие отождествляют Белую Даму и приведение девушки из монастыря, но есть мнение, что это два разных призрака. Говорят, что приведение Белой Дамы живет в замке и оно гораздо старше своего собрата из монастыря. Несколько лет назад один из преподавателей техникума дал своим ученикам задание принести несколько десятков кирпичей каждому. Смекалистые ученики направились в Гольшанский замок за добротными древними кирпичами. Во время разборки арки, вдруг обрушился крепкий на вид свод и один парнишка погиб. Многие задают себе вопрос, а не обошлось ли здесь без Белой Дамы, ревниво охраняющей свой дом? Но в замке, и без приведений, тайн и загадок предостаточно. Например, те же подземные ходы, описанные Короткевичем в своем романе. Они, действительно, реально существуют. Местные жители уверяют, что подземный ход, длиной в полкилометра, связывает замок и монастырь, причем, он такой широкий, что по нему можно проехать на запряженной лошадьми повозке. Зная привычку Сапег к роскошной жизни, это совсем не кажется нереальным. Большинство подземелий сейчас засыпано местными жителями, как говорится, от греха подальше, уж очень ретивые в последнее время стали туристы. Вообще, Гольшанский замок объявлен национальным достоянием и теперь охраняется пикетами из местной молодежи, так, что копаться в его развалинах в поисках подземных ходов без специального разрешения, вам, скорее всего, не дадут.

Вот таковы Гольшаны, колыбель знаменитого княжеского рода Гольшанских, а что же представляли из себя их первые и настоящие хозяева?

Далее о Гольшанских